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野見宿禰神社 (墨田区)

この神社の状況についてを2017年の相撲紙の記事が報じており、小さな本殿を除くとブルーシートとパイプいすが置いてあり、実質的に物置となっている。周囲の玉垣の石柱は色が剥げ落ちており判読が困難である。 境内にある歴代横綱の石碑（初代 - 四十六代） 歴代横綱の石碑（四十七代 - ）

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野見宿禰

この項目に含まれる文字「禰」は、オペレーティングシステムやブラウザなどの環境により表示が異なります。 野見宿禰（のみのすくね）は、土師氏の祖として『日本書紀』などに登場する古墳時代の豪族である。 天穂日命(天津神)の14世の子孫であると『新撰姓氏録』に記載されている。野見宿祢の「野見」は、『出雲風土

田裳見宿禰

住吉大社祭祀氏族である津守連（津守氏）の祖とされる。   『日本書紀』神功皇后摂政前紀仲哀天皇9年12月14日条によると、皇后が新羅征討から帰還した際、征討に従った表筒男・中筒男・底筒男の三神（住吉三神/筒男三神）が皇后に三神の荒魂を穴門の山田邑に祀るよう告げた。そして田裳見宿禰と践立（ほんたち：穴門直祖）が神の欲する地を定めるべきこ

野見宿禰神社 (たつの市)

野見宿禰神社（のみのすくねじんじゃ）は、兵庫県たつの市北龍野にある神社である。 播磨国風土記に伝わる出雲墓屋伝承地に建てられ、神社敷地内に野見宿禰の塚がある。龍野公園内にある境内には明治大正時代の力士84名および行司が寄進した玉垣が残る。石扉には出雲大社千家氏の紋章がある。

宿禰

宿禰（スクネ、足尼、足禰、少名、宿儺）は、古代日本における称号の一つ。大和朝廷初期（3世紀 - 5世紀ごろ）では武人や行政官を表す称号として用いられていた。主に物部氏、秦氏、蘇我氏などの先祖に宿禰の称号が与えられた。著名な人物で宿禰が冠されている人物としては野見宿禰、武内宿禰

白鬚神社 (墨田区)

高皇産霊神 神皇産霊神 大宮能売神 登由宇気神 建御名方神 951年（天暦5年）、元三大師良源が滋賀白鬚神社を分霊しこの地に祀ったと伝えられる。 蓮花寺（東向島3丁目23-17）を別当とし、白鬚大明神と呼ばれていた。 1907年（明治40年）、同社の南にあった諏訪神社を合祀して祭神建御名方神を合わせまつる。

高木神社 (墨田区)

六天社」と呼ばれ、隣接する天台宗海福山天王院正圓寺が別当寺であった。 明治の神仏分離の際、高皇産霊神に祭神を変更し、社名も高皇産霊神の別名「高木の神」から高木神社と改め正圓寺から分離した。 1940年（昭和15年）6月に村社に列格。 令和5年、御鎮座555年を迎えた。 高皇産霊神 七曜 6月第一土曜日・日曜日

熊野神社 (新宿区)

。「角筈十二社は近年夏季に至れば都下の納涼者群集し境内の池畔に数多の拭茶屋あり又崖上より落る殊に涼しく此池東京名物の一に撰みしもひゐき眼にはあらずと云爾」と朱書あり。薄い赤色の紙片には「角筈十二社櫻山際」と記されている。 — 清水晴風著『東京名物百人一首』明治40年8月「角筈十二社（熊野神社)」より抜粋

墨田区

2012年3月20日より、東京スカイツリー周辺を中心とし、区内全域を巡回するコミュニティバス「すみだ百景 すみまるくん・すみりんちゃん」を運行している。 墨田区循環バス「すみだ百景 すみまるくん・すみりんちゃん」（京成バスが運行） 南部ルート：押上駅 - 錦糸町駅北口 - 都営両国駅 - 墨田区役所

八縣宿禰神

八縣宿禰神（やつあがたすくねのかみ、やのあがたすくねのかみ）は、古代日本の人物または神。 別名・異表記に八県宿禰神、箭津安賀多神（やつあがたのかみ）、八縣宿祢命、佐和惠多良六老彦神（さわえたら - 読み不明 - ひこのかみ）、六老彦神がある。また新海三社神社では建御名方神の子・興波岐命や大県神の別

的戸田宿禰

『新撰姓氏録』山城皇別によると、「的臣、石川朝臣同祖、彦太忍信命三世孫葛城襲津彦之後也」となっている。 『日本書紀』巻第十によると、応神天皇16年に平群木菟宿禰（へぐり の つく の すくね）とともに加羅へ派遣された。その際に、 「仍りて精兵（優れるいくさ）を授けて、詔して曰はく、『襲津彦、久に還（かへりまうで）

大矢田宿禰

『新撰姓氏録』によると、神功皇后の三韓征伐に従って新羅を討ったとされる。その後は新羅に留まり、鎮守将軍となって、新羅王猶榻の女を娶り、佐久命と武義命という兄弟をもうけた。 佐久命の9世孫の和珥部臣鳥や務大肆・忍勝は来日し、近江国志賀郡真野村に居住したため、天智天皇の庚寅

鎧神社 (新宿区)

- 平将門公の鎧を埋めたという伝承がある 明治中頃 - 天神社を摂社として境内に移設 日本武命 大己貴命 少彦名命 平将門公 日本武命東征の時、甲冑六具の内をこの地に蔵めたと伝えられる。 天神社 祭神:菅原道真公 祭日:11月25日 由緒:元々北柏木公園（北新宿四丁目）の地に鎮座しており、成子天神社の元の社でもあるので元天神とも称す。

緑 (墨田区)

明治時代に入ると、現在の北斎通りに当たる南割下水までが緑町として扱われることとなった。その名残として、北斎通りの亀沢二丁目付近にある公園には「緑町公園」の名称が使用されている。なお、この緑町公園は、総武線の高架線を挟んで南北に分かれている。昭和に入り今度は南割下水

武内宿禰

武内宿禰（たけしうちのすくね/たけうちのすくね/たけのうちのすくね、景行天皇14年 - 没年不詳）は、記紀に伝わる古代日本の人物。 『日本書紀』では「武内宿禰」、『古事記』では「建内宿禰」、他文献では「建内足尼」とも表記される。「宿禰」は尊称で、名称は「勇猛な、内廷の宿禰」の意とされる。

淤宇宿禰

あたる2つの地域を指定しており、倭直らが交渉を行っていたことを示している。 南あわじ市の木戸原遺跡は、韓式土器や、海上祭祀に用いたと推定される鉄梃・毛抜き状鉄製品など、渡来品と思われる遺物が多く出土している。渡来系以外の土器出土品では、畿内で多数出土される東海系土器や、須恵器の坏・蓋を模倣した内外面

赤城神社 (新宿区)

赤城神社（あかぎじんじゃ）は、東京都新宿区赤城元町にある神社。明治維新までは赤城大明神や赤城明神社と呼ばれた。 岩筒雄命（いわつつおのみこと）と、相殿として赤城姫命（あかぎひめのみこと）を祀る。 岩筒雄命は火の神である迦具土神より生まれ、経津主神の親神にあたるという。赤城

揖宿神社

群である。以上の社殿は総楠造りで、棟梁は阿蘇鉄也（川内市の新田神社・姶良市の蒲生八幡神社を造営）である。 社殿は1992年（平成4年）3月2日に指宿市の有形文化財に指定。 能面3面 - 室町時代頃の作。1959年（昭和34年）6月10日指定。 揖宿神社の社叢 -

三宿神社

例大祭　9月22日〜23日 年越大祓　12月23日 月次祭　毎月1日 9月の例大祭で奉納される神楽の中に「たぬき囃子」がある。これは近在に住む父親思いの少年がある日けがをしたたぬきを助けたところ、そのたぬきの恩返しとして、境内裏手の丘から流れる湧水が少年の父親が患っていた病気を治す水に変じたという伝説にちなんだものといわれる。

豊榮神社・野田神社

れ、それによると元就の長子である隆元が66歳の父を描かせた寿像である事が判る。当時の元就は将に中国地方10箇国を併呑しようとする時で、気魄ある老将の姿をよく描いたものとされる。また、元就像は数点あるが寿像はこれのみであり、確実な室町時代の寿像としても価値の高いものであることから重要文化財の指定を受けた。県立山口博物館に寄託されている。